图书先后天合一注释

河图形圆，阴阳合一，无为自然之道也。洛书形方，阴阳分位，有为变化之道也。先天形圆，阴阳一气，用逆全顺，亦无为自然之道也。后天形方，阴阳分判，顺中用逆，亦有为变化之道也。河图先天，皆以道全形之事；洛书后天，皆以术延命之事。先天、后天者，即河图、洛书之注释。河图、洛书，是先天、后天之数，先天、后天是河图、洛书之理；数得理而始明，理得数而有本；河图、洛书，相为表里，先天、后天，相为表里。无洛书，则河图无变化，无后天，则先天不成全。河图为洛书之体，洛书为河图之用。先天为后天之体，后天为先天之用。体用俱备，理数兼该，性命双修之道，无余蕴矣。今仿邵子内方外圆之图，移河图于洛书之中，移先天于后天之中，河图、洛书为一图，先天、后天为一图，作内圆外方二图，以变化内方外圆之义。又以四图合为一图，以示图为活图，理为活理，不得以图说图，以卦说卦也。以道全形者，圆成无亏，防危虑险之功，诚之者性也。以术延命者，阴阳错综，返本还原之道，明之者教也。内方外圆者，自诚而明，无为而抵有为也。外方内圆者，自明而诚，有为而归无为也。无为了性，有为了命。了性所以成后天之功，了命所以复先天之气。先天全，后天化，有无不立，性命俱了，现出父母未生以前面目，露出无始五行不到的本像。图书，先后八卦，一以贯之，浑然太极，万象归空，阴阳混化，无声无臭至矣。