第一回
会合阴阳
终南山
三仙传道
诗曰
会连交宫旨降流
合心共胆驾慈舟
阴浊拨静天堂近
阳气纯全上斗牛
度人船
混沌初开，乾坤始奠，星辰而移转，日月以往来。五行分性于五老，八卦定位于三才。钟、吕、韩祖领旨将凡度，重阳、七真得道脱尘埃，得道脱尘埃。
夫以混沌未分以前，阴阳包乎道，以其无形也，鸿濛既判，而后道通乎天地。取其有象也，然炁、质、形虽具而犹未离，故曰：浑沦天地既分，含精氤氲，化生万物。天地者，阴阳之根本，万物之祖宗。物之最灵者为人，与天、地并为三才。然亦不越乎阴阳五行也。粤自阴阳，互交五行错综时，五老由此而生焉。迨及盘古，三才首君有子七人皆不能治世。至于天皇，定君臣之位，五运始兴，六化始立；至于地皇，因其治而治，既没之后，互相推委；至于人皇，弟兄九人皆化民成俗，因号九皇氏。空桑之西北而作者有轩辕氏，民皆归附让位祝融。祝融去世，人民无主，群皆尊崇伏羲，既立龙马负图。后访郁华得悟隐语，召集诸子言毕而崩。传及神农尝百草心以疗民疾，荷锄洞外，方能解脱。若夫唐尧、虞舜承于道之始，禹、汤、文、武继夫道之中。溯厥由来，莫不祖祖相传，灯灯相续。自胡成度世临凡，直指单传己与释门，及后双承白马，道领儒门，世远年灭、人往风微，大道鲜有不废坠者矣？尔时，无极老母慧眼遥观斯世众生，不敬三宝，不明性命，十恶不善，越迷越坠，心实不忍，设下弥纶大会，邀集名山洞府、福地洞天、蓬莱海岛、诸仙千真、朝谒三教共赴大会。只见弥纶会上，金光四射紫气逼人。老母升八宝之台，登九光之座，而言曰：今当延康劫数，时值大宋，人心丕变，大道不得一贯，灵根沉溺于苦海，该命何星下世拯此聋聩？玉帝、三教、五老出班擎拳长跪，上白曰：斯时际运奇嵚，世界迍邅，大道难于一线之传者，皆由世无度世之人。出耳不如命，八景宫巢父下世，度醒众生，指破迷途，后作玄门梯引。想自巢父乃当日尧帝访贤，同许由隐于箕山颖水，修道成真，为天心登封县五岳血食之神，今当下世，许由代司其职后，功成道备，永证天爵。又命太白星，将玉虚门下七贤送下尘凡，脱化七朵金莲接续道根。夫命七贤者，乃雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、皇甫是也。先年涿鹿河大战，蚩尤各立微功，后隐麓山，苍梧肃岭下，温泉遁迹成真，今该下世立功。分派已毕，三教、五老越班而出。玉帝领旨回宫。
无极先天光一段
性聚一团道在先
混沌世界何分辨
性复生气渐开天
前元劫终于亥半
一元复始系子前
道本无形视不见
缠显清气立象天
天开于子一阳现
清轻上浮十重天
初乘月轮居下面
二乘名曰水星天
三层启明金星焕
四重日轮照大千
五曰火星荧惑现
六层木星转盘环
七层中土一轮满
第八恒星五斗天
第九宗动气统管
十层天门九阳关
一万八千运限满
大道弥纶两曜兼
盈虚消长随运变
元亨利贞补于乾
无极大道性一贯
掌握万化十重天
地辟于丑直下贯
微尘凝聚土一山
其名昆仑丑会建
派发四大部州间
人生于寅阴阳半
卯会万物绕生全
辰逢水劫是龙汉
已会赤明火烧天
六阳以足圣人显
三清五老降下凡
三皇五帝年代远
二帝三王有心传
一十六字将道演
朝闻夕死成圣贤
人心危微道心显
允执厥中精一传
文武周孔道德显
遗留五经四书篇
圣贤仙佛古今鉴
不离须臾这个圈
仙佛本是人修炼
只怕凡夫心不专
语虽粗俗甚浅淡
乃是接续古流传
人果真心无二念
苍天自有默主权
倘若一朝功成满
好作三期榜样观
前朝古人难尽谈
七真宝传说根源
且说玉帝奉了老母之命，敕令巢父下世脱化王重阳。又命太白金星送七贤下世脱化七朵金莲接续道根，恐其贪恋红尘，迷昧本性，复命钟离、吕、韩三仙下界，指示大道。且说大宋天子有道，政和在位，岁次壬辰，风调雨顺、国泰民安、军民人等、同做苍天、大醮报答天覆地载之恩。
大宋天子登宝殿
政和在位壬辰年
上微河清并海宴
卞兆舜日与尧天
含哺鼓腹民饱暖
普天匝地建醮筵
君臣齐戒皇宫院
香烟直透九重天
三教五老共议谈
无极老母作主权
济世婆心存一片
不忍佛子堕尘凡
敕令上帝把劫挽
拯救黎民出深渊
众星齐集通明殿
各听分派下尘凡
天地轮回分恶善
恩施动植与飞潜
上帝敕令且不谈
再说七贤下大千
太白金星奉命送七贤下界，将灵性化为七朵金莲，置于东海河岸。未曾说透原因，当回玉帝驾前缴旨不提。这七朵金莲不明本来面目，灵性在海岸游弋，遇着三仙指示
有三祖玉帝命钦
乘鸾驾鹤落红尘
各显道妙无穷尽
船开大愿度缘人
善恶轮回不一等
四生六道各有分
一朝来至河岸径
金莲灵性海岸寻
钟离吕韩祖心尽
从头指点前世因
七朵金莲初相认
俯伏跪地谢师恩
古来今往说一阵
源远流长续道根
却说三仙在海岸相遇七朵金莲，与他说原因。复又指示道：尔等后现于东海中，转化七真，皆师事重阳。各已醒悟，叩头拜谢，投往福地而去，后话不提。再说王重阳之化身，乃唐尧时之洁土，此古今所共闻者也。
七真来历难尽谈
回书单把重阳言
尧帝访贤天下遍
访着巢父让江山
巢父回言我不愿
抽身走至黄河边
路遇许由把牛看
牵牛河边饮水还
二人相会说一遍
共同修行到仙山
道高未把果位站
二次化身又下凡
投往陕西咸阳县
脱化大魏村内边
却说陕西省大魏村，有一人姓王名维善，十三代好善，娶妻赵氏亦持斋乐施。一日闷坐香房，偶睡片时，忽梦见尊者手捧仙桃一枚，异香满室，心中爱慕，尊者已知其意，即将桃赐与赵氏接在手中，食于腹内，惊觉自此有孕。至三十六岁得，一男取名中孚，号喆，自幼娴习弓马，娶妻朱氏，亦颇贤淑。
再说中孚把世降
眉清目秀相貌堂
品行正直无欺罔
幼而习武秉性刚
高堂父母命早丧
满腹韬略志轩昂
得中武举标皇榜
官拜指挥坐朝堂
娶妻朱氏无生养
零丁孤苦鲜雁行
日月逾迈四十上
身逢谗臣遭祸殃
暗本奏君把旨降
一朝削职归故乡
夫妻竭力自供养
一尘不染度日光
却说王中孚在朝，性情刚烈，被谗臣浸润，贬职归故。因此识透名利、看破红尘，只冀修仙了道，奈无明师指示，常常抑郁于怀，未知道从何而得？
中孚王喆心烦闷
未知如何可修真
寒来暑往只自省
常谈大禹惜寸阴
前思后想心悲悯
夫妻只自怨残春
三仙闲游观玩景
见有白气往上申
展开慧眼往下看
大魏村内有贤人
却说陕西咸阳县大魏村，有一王妈妈，家屋富足，中年矢志寡居，膝下兼无后嗣，正与中孚近邻，久已看破红尘，誓愿修仙了道，凡远近往来募化者，总是欣然乐从，毫无一点吝啬之心。室中设立佛堂，又常办会念经做佛事，单供僧道往来住扎，因此人呼为王善妈妈，故尔善气感格，三仙将身化变丑陋不堪，来至王妈门前化斋。
三仙即把形容变
两个老道一童男
身上道袍稀巴滥
虺嬴残疾甚可怜
来至王妈门前站
尊声施主听我言
为人行孝是首件
生养死葬理当然
第二弟道莫待慢
兄要忍让弟要宽
第三忠字休缺欠
忠君报国心莫偏
第四信字要实践
前语定要复后言
若能依此方为善
不枉为人在节间
看来世事真可叹
愚者愚来贤者贤
王妈听罢火星溅
嫌贫爱富出恶言
吩咐工人往外赶
抽身便把门来关
且说王妈根基原来浅薄，见得三仙身上衣服蓝缕，吩咐奴婢赶出门去。中孚一见王妈门前吵闹，便上前解劝，见得三人相貌不凡，即将道长请往他家
大雪纷纷满天散
三位道人在化缘
中孚王喆有仙眼
他与王妈隔墙垣
闻听吵闹出来看
其时序属隆冬天
即把三人相一遍
品貌端庄俱不凡
连忙上前去解劝
道长请至我厅前
来到厅前拿礼见
宾主坐下把话谈
开金锁
仙长来何地？贫道发瑶池。问仙长三位贵姓？请员外一觅测知。金重口对口。日韦十合十。此是贫道三人姓。奉请员外细测之。难猜天机。难猜天机。
王中孚叫安童斋供办整
请仙长莫嫌弃淡饭疏情
那三仙也假意将饭用请
斋用毕要告辞云游别行
王中孚便开言仙长请听
留仙驾在寒舍宽住身容
鹅毛雪纷纷下天气寒冷
你三人请静坐谈叙心情
却说三仙将饭用毕，假意告辞，中孚留住说道：“风雪甚大，岂可行路？候风雪住了，再走不迟。”三仙道：“恐风雪十天半月不晴，又当如何？”中孚说：“莫道十天半月，就是三两月不住，情愿供养。”三仙道：“实在扰烦太甚。”，中孚又问道：“你三人云游天下，可有超生了死、悟道修真的道理否？”三仙回言道：“有。今日闲暇无事，请坐听我道来。”
主客们坐书房道情谈论
请仙长请修行弟子愿闻
钟离祖讲道德员外听准
臣尽忠子尽孝八德五伦
此人道人世学师不多训
出世法言天道又当明分
德为本道为善天命为正
无极性太极气皇极象云
真空道贯三界有感即应
虚灵性物欲敝埋殁真人
想修行先要把五荤戒尽
体上天好生德存乎义仁
要戒杀合放生行善为本
宜念经与刷书冤孽消根
访明师求大道天命率性
指点你至善地中央为真
捉金乌擒玉兔日月返本
收朱雀拿玄武水火相亲
打开了太极圈有动有静
接来了万法王至虚至神
这就是神仙道员外听信
享清福五百年又落红尘
还有那金仙道安炉立鼎
收离火烧坎水煅炼铅金
待等候一阳现地雷响应
仰弥高钻弥坚三车转轮
放六合退藏密复初返本
此乃是金仙道万劫长春
再请那天仙道万殊归鼎
金木交水火济妙诀传薪
火候足沐浴功清清静静
退阴符天气降元性归根
结就了黍米珠威灵显应
积外功三千八脱壳成真
超九玄拔七祖忠孝两尽
享清福乐无穷永不降尘
王中孚听师言就把礼顶
愿拜到仙师下悟道修身
却说中孚时闻所言，跪地顶礼愿拜门下为徒，三仙道吾怕你受不得魔难考验。古人云：“道高尺魔高丈，劳筋骨饿体肤，百谋不顺，而如何受得这一切磨难？”中孚再三哀求道：“任他千磨万难，情愿承担，永无二意。”三仙方肯应允
三仙师发慈悲将话应允
跟为师到终南方可修真
不觉得住七日天气晴稳
王中孚假烧香收拾出门
叫一声朱氏妻夫上南岭
文公庙去烧香急速回身
同三师一路行终南而进
翻高山越峻岭不畏苦辛
走到了天仙庙参拜神圣
请恩师发慈悲指点法门
三仙师心欢喜且将名换
将中孚改为了重阳道人
叫贤徒请十献供仪安顿
为师的好与你奏表申文
王重阳闻此言喜之不尽
急速的办供仪果品鲜新
此一回只说到这里安顿
再且听第二回希见罕闻
诗曰
三祖长安度贤徒
仙佛本是凡人修
传授玄妙有缘分
道德双全万古留