无得无说分第七

[原文]须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。

[释义]真空灵源母体直系育化的万灵胎，永恒于母体，无生无灭无去来。灵源一本散万殊，千差万别落尘埃。灵根在天叫明命，落入母胎叫性命，灵根是性，躯体是命。儒门性理心法经典《中庸》说："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。"《坛经》中说：离性说法，名为邪说。佛法为如来自心复圆明，勿执佛说障心灵。无法无说佛怎成？佛传真宗无为法，说了了然法即空。无法不明心，着法心不明。说闻法缘生，随缘心自平。应无所住、尘法二念空。空色无二体，有无二念一心生。无得无说是真如不取不舍、无动于衷无为功。

依法出生分第八

[原文]须菩提。于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言。甚多。世尊。何以故？是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故？须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者，即非佛法。

[释义]《金刚》佛旨度众生，法语文字假设通真经。众生登上大觉路，全靠幻语虚文含藏真理功。若无《金刚》法语文字理，诸佛不知怎出生？若执着《金刚》法语文字理，不入大觉诸佛怎出生？天地二字不是真天地，说天说地是幻生，若无虚文幻语理，靠何实践真知天地功？四句偈语也是幻，无幻怎知万法空？悟透四句真空妙有理，理明透彻心自明。无经无语无文字，一切诸佛才能皆从此经生。明透《金刚》无为理，执法着相有为功。无假不喻真，无真怎明心？佛说无为法，无为经书文。两者都是幻，心行觉悟无为真。阿耨多罗三藐三菩提心，不在法语不在文。顿悟本来真，了然无语文。