防 偏

    一個心靈修繕者，在自我身心進行調解的功態中，必須絕對做到：心態的平衡、思想意識的理智，邪正能察，善惡能分，清濁能辯，覺悟觀察透徹分明，對自己的意識形態，面目表情的異常現像，如：大喊大叫，大哭大笑的神態變幻，必須有所覺察，善於把握，心靈必須絕對永遠立於主導地位。一個練功者對心靈上的幻覺，五氣不協調的氣門衝病灶，必須有明確的認識。不能掌握，不能改正，不能轉化，任其泛濫，就要出偏。如果你自己以為沒出偏，就是你的心靈不理智，對異反神態沒有觀察到，本身就是出偏。你不能自覺察明，就是錯覺，就是愚昧無知，這是出偏的主要原因。練功離不開行動指南的經典，離開指南必迷方向。異反常態，必須要糾正，不要自作聰明。自以為是。出偏的人，首先怨自己。每個功種，高低不等，真假不一，聰明智慧者，自有分曉，痴迷不悟者，心被其所轉，勿怨他人。心正的人，路邪路亦正；心邪的人，路正路亦邪。師父領進門，修煉在個人，有狀元徒弟，沒狀元師父，青出於蘭勝於蘭，不怨自己，反怨他人是不對的。學者出偏，練功者有責任，請問其他練功者為什麼沒有出偏？所以說也有練功者自己的責任，因為您對教者的功理功法及自己練功的層次、真假、虛實、邪正、善惡、清濁缺少鋻別區分的思想覺悟。出偏教功者有誤入之罪，你自己有愚昧無知。真假難辯，皂白不分的糊塗觀念所造成的出偏，你應與教功者同負其責。教者稀裡糊塗的教，學者稀裡糊塗的學，用不客氣話說：這是一對糊塗蟲所造成的後果，各有責任。一個真功正法的教功者，使學者出偏也同樣與稀裡糊塗的學功者承擔一樣的罪名，因為你對學功者精神面貌，神態變化的異常表情現像及軀體的異常功態及哭笑的異常現像，沒有理智的察覺、引導、轉化、制止，撥亂反正的功能，你自己要負責。你不能及時糾偏，學者出偏有你的一半責任，發現學者有異於普通練功者的一切反常態，馬上令其暫停練功，引導他思想意識覺悟回到正確方面來，然後再進行觀察，經過一段時間，從根本上確實加以改正，教育，方能放手，由其自練，然後再進行幾次多方面觀察，做到糾正其徹底明白理智，這是輔導員的基本職責。另外，對一個練功者的要求更要嚴格一點，因為對本人更有直接利害關繫。作為練功者自己，出現思想意識中的幻化及動態的異常現像，一定要遵照功理功法來檢查自己是否正確，不要過於自信，應當認識到自己的水平高低深淺，不要輕而易舉的自以為是，要多請教，多學習，多明理，就不會出偏，如果放松了對自己的嚴格要求，就不是一個真正的練功者。希望每位練功者做到：自知、自明、自覺。自己完全可以掌握自己，心態平衡、身心健康，智勇雙全，文武兼備，道德高尚、慧覺圓明的心靈修繕者，纔能進入正宗的真氣養生健身之正道。