清靜經白話解說
結 語
老子的慈懷遠大，關念著世界眾生，作《道德》振耳啟渚。作《感應》講明因果，作《清靜》指點玄機。真是因人發教，無微不至。這番濟世的苦衷，真是以泰山之高，淪海之深，都不能比喻盡的。按歷代以來，每次倒裝降世的神妙，人莫能測，故孔子曾有“猶龍之嘆”。《清靜》的真意，也就是佛家所說的“無余涅��”，儒家所說的“達于至善之地”。老子愿人人皈清靜，不再受污濁的沾染。所以首先就倡導本來清靜之說。始從大道無形，無情，無名，直至降本流末生出萬物來。惟恐迷人失根忘本，故此又說到“清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸”。這就是讓人知本的意思。因為明本方能返本，知根始可歸根。又說到人神人心，本來也是好清靜的，不過受了一切物欲的引誘，才惹得不安靜了。欲使皈依，還須從根本治療，才能得到效果，所以必須澄心遣欲才能行呢。然而怎樣才能做到澄心遣欲的功夫呢？須把身、心、物，都看空了萬可。但是老子又恐學道的人，趨入于頑空之境，所以又說“真常應物，真常得性”的道理。又恐獨善己身，不能兼善天下。故老子又說：“雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道”。由此看來必須推己及人，方能達于至善。又說：“能悟之者，可傳聖道”。這正是給后人開門引線呢。今多少愚人，仍然墨守舊法，終日參禪打坐，妄想超生，不體老子的遺言。咳！睹此執迷不悟的人們，只有付之一嘆而已！再看老子說的“爭”字“德”字，都是含有很深的意思。為人若是空空得道，不能拋棄假相，妄起爭奪，則必不能建功立德，終久不能歸本達源，亦不能明道德的真意。值此皇天悲憫。普及眾生。然而倘有不求真道者，實乃堪憐堪嘆。遠隔塵緣，靈根自昧，夙世塵勞何日可了？故而佛曾有云：“心未調伏，何能往生”？耶穌有云“身背著罪，不能回天國”。眾生如此迷昧，難免輪回轉變，流浪生死。老子又恐慕道者信心不堅，知難而退，望洋而返。復又再三叮囑，說是“真常之道，悟者自得，得悟道者，自然可以皈依清靜，不生不死了”。按此清靜一經，不但是修道之至寶，也是治世之秘決。三教聖人，都是出世兼入世，明體而達用的。世人多有誤解偏論。究其實在，還不是一己之見嗎？此清靜一書，本來天衣無縫，渾然一體，由一本散于萬殊，復由萬殊歸于一本，何有章次之分。今時解成十五章，也就是開一方便之門，便于閱讀的意思。我很希望持讀此書的人，要深體老子的衷心，實行老子的衷言，即便老子在天之靈，也會向你點頭微笑的。
太上老君贊
無為妙道 包羅天地 清靜一經 盡載真意
歲月來往 古今傳遞 堪嘆眾生 鮮知妙諦
自心真如 獨釋其秘 茲爾緣深 休自暴棄
得善服膺 踐行竭力 成就正果 綿綿永繼