【原文】前節雖斷緣簡事，病有難除者，但依法觀之。若色病重者，當知染色都由想耳。想若不生，終無色事。當知色想外空，色心內忘，忘想心空。惟有智者，善觀而達識之，樂天知命，故不憂貧病之苦也。經云：天地不能改其操，陰陽不能回其孽。由此言之，真命也，又何怨焉。譬如勇士逢賊，揮劍當前，群凶奔潰，功勛一立，榮祿終身。今之貧病惱亂我身而寇賊也。立刻正心，則勇士也。惱累消除，則戰勝也，湛然常樂，則榮祿也。凡有苦事來迫我心，不以此敵之， 必生憂累，如人逢賊，不立功勛，棄甲背軍，逃亡獲罪。去樂就苦，何可憫哉。若貧病交侵，當觀此苦由我有身。經曰：及吾無身，吾何有患。
【釋義】無極真空純至靜，靜到極點太極生。無極真空○。太極 先天混元一氣。兩儀 ，天地變易之氣。皇極 交易之氣，即物質世界，人類社會。由混元一氣開始統稱為色，色由空轉化而生。畫是白紙，畫家化而生畫，白紙即畫，畫即白紙。無極化太極，無極即太極，太極即無極。不同的一畫，畫萬物。一化，化天地萬物。天地萬物因空而育化，白紙因畫家而化成畫。天地萬物源生于空，所以空即是色，色即是空。無空，色就成為無源之水，無本之木。空色一體，空能生有，有歸空。當今地球上六十億人，百年后皆化灰塵。空生幻相，相質變歸于空。覺性本空，不生不滅。黃帝曰：天地有質變，理氣了無終始。當今人類社會之六十億人，實質是一百年后的骨灰在活動。理氣離體，當即立滅。天地萬物皆真空幻化無常的物質色相，質變皆無。大地上六十億人每天在吃地球，大地的生命也是無常之物，資源盡則亡。凡所有相皆是虛妄。人的軀體是暫存體幻化身。一波下去一波上來，長江后浪推前浪，一波新人換舊人。人潮永無了休，一潮天子一潮臣，帝王將相、才子佳人只不過是銀幕電影，時過境遷影也無。功名利祿、酒色財氣、父母深恩、夫妻兒女之重愛，不入真生命○之流。放手如是，不放手也如是。生不帶來，死不帶去，何苦為了貪欲犧牲了真明命○。一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

【原文】泰定者出俗之極也，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。形如槁木，心若死灰，無取無舍，寂滅之至。無心以定，而無所不定。故曰：泰定。庄子曰："宇泰定者，發乎天光。"宇，心也，天光，慧也。心為道之區宇，虛靜至極，則道居而慧生。慧生出本性，非是人有。故曰：天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷。性迷則慧不生。慧既生矣，寶而懷之，勿以多知而傷于定。非生慧難，慧而不用難。自古忘形者眾，忘名者寡。慧而不用，是忘名也，天下希及之，故為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，故得常守富貴。定而不動，慧而不用，故得深証真常。庄子曰：知道易，勿言難。知而不言所以天。知而言之所以人。古之人天而不人。又曰：古之治道者，以恬養智。智生而無以智為也，謂之以智養恬。智與恬交相養，而和理出其本性也。恬智則定慧也，和理則道德也。有智不用而安且恬，積而久之，自成道德。自然震雷破山而不驚，白刃交前而不懼，視名利如過隙，知生死如潰瘤。用志不分乃凝于神，心之虛妙，不可思議。
【釋義】自我虛無靈明之通體，本自不動○唯獨無偶。只是道體所生之意識觀念，對萬紫千紅千般欲念，窮追猛趕，貪之不舍。悟透人生如幻，酒色財氣眼前樂，兩眼一閉萬有空。為這個臭皮囊犧牲真明命，享一時的假歡樂，受萬年的真痛苦。認為是臭皮囊在享樂，其實是覺性感受。豈不知障蔽的是妙明光！定靜安慮慧自明，頓悟人間無真樂，樂極都傷悲。只有道體○，安然自在永放光明，知真樂棄假樂，求理悟真宗，明了自然空。一切眼底過，身軀永無蹤。不明真道理，心態如何定。悟透社會人生如幻，不生不滅是真空。說一千道一萬，自心�堮弩U法通。從古至今用心量，帝王將相，才子佳人，都在平民上，萬民之中好榮光。歸根到底看結果，都是灰土泥巴像。泰也如是，不泰也如是，何不自然自在悟真常。