鼎爐藥物火候全圖注釋

金丹有為之道，后天變易之道也。變易之道，以乾坤為體，以坎離為用，以屯蒙六十四卦為氣候，周而復始，一氣流行也。金丹之道，以乾坤為鼎爐，以坎離為藥物，以屯蒙六十四卦為火候，陰而陽，陽而陰，陰陽迭運，亦一氣流行也。徐從事《參同箋注》云：“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離，匡廓運轂正軸牝牡，四卦以為橐蒼，復冒陰陽之道。”又云：“月節有五六，經緯奉日使。兼并為六十，剛柔有表里。朔旦屯值事，至暮蒙當受。晝夜合一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始。日月為期度，動靜有早晚。春夏據動體，從子到辰巳。秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發喜怒。如是應四時，五行得其理。”此言金丹之道，不外乎變易之道。變易之道，不外乎天地、日月、陰陽造化之道。人能以剛健為鼎，柔順為爐，則乾坤鼎爐立矣。人能虛人心，靈性不昧，振道心，正氣常存，則坎離藥物得矣。鼎爐立，藥物得，法天地，效日月，當剛健而即剛健，剛健必歸于中正，當柔順而即柔順，柔順必歸于中正。仁義并行，動靜如一，日乾夕惕，其功不缺。與時偕行，隨機應變，即是乾坤坎離四卦以為橐蒼﹔始于屯蒙，終于既未，即是賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒。一部易理在吾方寸之中，又何患乎大道不成，性命不了耶？紫陽翁云：“先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹，既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。”此詩泄盡丹法天機而無余蘊矣。

今立鼎爐、藥物、火候全圖，以乾在上為鼎，坤在下為爐，坎離居中為藥物。四卦列之于外，以象陰陽之橐蒼。其余六十卦，屯蒙為始，既未為終，列之于內，以象朝暮之火候。屯者，陽氣動于陰中也。蒙者，陽氣陷于陰中也。既濟者，陰陽已合也。未濟者，陰陽不交也。陽氣初動即扶陽，所以進陽火，朝之功也。陽氣有陷即養陽，所以運陰符，暮之功也。既濟，陰陽已合，須當隨時保濟，保濟者，借陰全陽也。未濟，陰陽不交，須當待時而求濟，求濟者借陽益陰也。借陽益陰，進陽火，自屯至既濟三十卦，所以致其濟也。借陰全陽，運陰符，自蒙至未濟三十卦，所以防不濟也。始于屯蒙，終于既未，其余五十六卦，俱皆陰符陽火之事，可以類推而知，然其妙用處，總在坎離、陰陽、健順，歸于中正耳。健順中正，則始而屯蒙，終而既未，皆自然而然，豈容勉強也。