圖書先后天合一注釋

河圖形圓，陰陽合一，無為自然之道也。洛書形方，陰陽分位，有為變化之道也。先天形圓，陰陽一氣，用逆全順，亦無為自然之道也。后天形方，陰陽分判，順中用逆，亦有為變化之道也。河圖先天，皆以道全形之事﹔洛書后天，皆以朮延命之事。先天、后天者，即河圖、洛書之注釋。河圖、洛書，是先天、后天之數，先天、后天是河圖、洛書之理﹔數得理而始明，理得數而有本﹔河圖、洛書，相為表里，先天、后天，相為表里。無洛書，則河圖無變化，無后天，則先天不成全。河圖為洛書之體，洛書為河圖之用。先天為后天之體，后天為先天之用。體用俱備，理數兼該，性命雙修之道，無余蘊矣。今仿邵子內方外圓之圖，移河圖于洛書之中，移先天于后天之中，河圖、洛書為一圖，先天、后天為一圖，作內圓外方二圖，以變化內方外圓之義。又以四圖合為一圖，以示圖為活圖，理為活理，不得以圖說圖，以卦說卦也。以道全形者，圓成無虧，防危慮險之功，誠之者性也。以朮延命者，陰陽錯綜，返本還原之道，明之者教也。內方外圓者，自誠而明，無為而抵有為也。外方內圓者，自明而誠，有為而歸無為也。無為了性，有為了命。了性所以成后天之功，了命所以復先天之氣。先天全，后天化，有無不立，性命俱了，現出父母未生以前面目，露出無始五行不到的本像。圖書，先后八卦，一以貫之，渾然太極，萬象歸空，陰陽混化，無聲無臭至矣。