旅（卦五十六） 旅（卦五十六）
旅 小亨，旅貞吉。
初六 旅瑣瑣，斯其所，取災。
六二 旅即次，懷其資，得童仆貞。
九三 旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
九四 旅于處，得其資斧，我心不快。
六五 射雉，一矢亡，終以譽命。
上九 鳥梵其巢，旅人先笑后號�G，喪牛于易，凶。
旅者，過而不留之義。卦德上離明，下艮止，止以用明，明本于止，止其明而不輕用，故謂旅。此養火出塵之卦，承上歸妹而來。歸妹者，悅而妄動，順其后天之陰，埋沒先天之陽，以假為真，以苦為樂。修道者，先須看破世事，一切萬緣萬有，以旅視之，不悅假傷真，不因外動內，明于止而止其所，止其明而明不傷，明止并用，可以在塵出塵矣。是以旅小而得亨，旅貞而得吉也。小亨者，以止行明，明不妄用也。貞吉者，明本于止，止于至善也。以止行明，對景而忘情，明本于止，黜聰而毀智，不動不搖，如山之穩定地上，不昏不迷，如日之光照天中。內無所動，外無所昧，有事明以應之，無事明以止之，無貪無求，不迎不隨，不留不滯。蓋以旅之為道，一過而已，非可久戀他鄉，顧其外而忘其內，逐于末而棄其本，可明則明，雖明亦止，當止即止，雖止亦明，明止如一，有何不亨，有何不吉乎。
初六，柔而不明，不能看破世事，于止不知其所止，或旅于此，或旅于彼，瑣瑣不休，自取其災。此柔而不正之旅也。
六二，柔順得中，止于其所，如旅人即之于次，內懷資本也。有資本而和光混合，與下流同居，可以不為下流所惑，所謂“圓即圓兮方即方，教人爭得見行藏。”者即此。此柔而中正之旅也。
九三，剛而不柔，不能止內，強欲止外，斷絕人事，驚愚駭俗，如旅焚其次，喪其童仆矣。焚次之旅，雖旅事得正，起人嫌疑，亦招災取厲之道。此剛而太過之旅也。
九四，剛而且明，如在處之旅，把柄在手，成己之后，又當成物，可以隨方結緣，積功累行而無難矣。然此應皆陰，雖有資斧，而無知音，不能如愿，是以我心不快。自古有資斧而不能大行其道者，比比皆然。此剛而不得時之旅也。
六五，柔順虛中，如射雉一矢亡也。射雉者，不用明也。矢亡者，不用剛也。不用明而明足，不用剛而剛全，剛明俱皆不用，氣質悉化，因物付物，既不失乎己，又不背乎人，德足服眾，終得以譽名命之。此柔順而能和光之旅也。
上九，恃剛用明，自尊自大，明于責人，暗于責己，無益于彼，有傷于我，如鳥焚其巢之旅，先笑后號�G，始而用明，終而敗明，喪牛于易之凶，豈能免諸。此明而誤用之旅也。
六爻之旅，或旅于內，或旅于外，或剛于旅，或柔于旅，求其止于內而旅于外者，其惟六二，虛于己而旅于人者，其惟六五乎！知此道者，可以處世不滅世，可以在世能出世矣。