井（卦四十八） 井（卦四十八）
井 改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未�𥿢哄A羸其瓶，凶。
初六 井泥不食。舊井無禽。
九二 井谷射鮒，瓮敝漏。
九三 井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，并受其福。
六四 井夏，無咎。
九五 井洌寒泉，食。
上六 井收勿幕，有孚，元吉。
注：汔音氣 �𤋮紫漶@ 谷音育 鮒音復
渫音蝶 夏音晝 幕音莫
井者，有本之水，養人不窮，取其養義。卦德上坎險，下巽入，漸進以通險，有險而能出，如木下水而出水，故謂井。此積功修德之卦，承上升卦而來。升者，巽進而順行，所以增益其道德耳。道德增益，己巽進于無險之地，根本堅固，己無險而可以濟人之險，于是積功修德，以己所養，養人之養，誠中達外，有益于彼，無傷于我，如井，改邑不改井，無喪無得，往來井井也。夫修道者，養己已足，如井有水也。養己之后而養人，如改邑也。以自養者養人，如不改井也。養人必本于自養，養己如是，養人如是，如井無喪無得也。以養己者養人，人己皆得其所養，如往來井井也。若未到成道以后，強欲化人，則謂無本，無本之養，內無主宰，隨人使用，逐風揚塵，未益于人，先失其己，亦如井中取水，汔至于井，�𠘑S未至，井水羸其瓶，自取其凶。蓋開導后學之事，在大道完成之后。大道完成，性命由我不由天，承先啟后，可以有益于人，無傷于我。故六爻皆以自養為主也。
初六，性質本愚，不知求人以養己，乃無而為有，亦欲效高明者以養人，如舊井有泥無水，積污百端，禽亦不顧，焉能養人乎。此絕不知自養者也。
九二，正在養己之時，自養未足，即欲養人，無益于彼，先傷于我，如井谷外射，僅能養鮒，瓮敝水漏，浸潤有限，其所以益于人者少，而其所自失者多。此養己未足者也。
九三，進于下體之上，養己已到可以養人之時，但近于險，未遇知音，限于不得養，如井水渫泛而無人食之也。然雖無人食，其道德崇高，望之者默相感化，是以為我心惻也。心惻者何，以其可用汲，望其有明眼王公大人信而取用，則人人皆得法范，而受福無窮矣。此養己已足者也。
九四，居于險體，雖無養人之德，幸其柔而守正，能知自養，如井之夏以防險，內不傷而外不損，可無陷人之咎矣。此自知養己者也。
九五，陽居陰內，外虛內實，虛實如一，剛柔混合，大道完成，是謂有本之水，如井洌寒泉，所養深厚，取之不盡，用之不竭。此養己足而可養人者也。
上六，養己已到，如井功已收，可以勿幕井口，因人開導，自能有益于人，無傷于我。特以其吉已在于養己之初矣。此養人必本于養己之初也。
然則，養人之事，在成道以后，若未成道，未可養人，強欲養人，即有羸瓶之凶，養人者可不知先自養乎。