升（卦四十六） 升（卦四十六）
升 元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
初六 允升，大吉。
九二 孚乃利用跌，無咎。
九三 升虛邑。
六四 王用亨于岐山，吉，無咎。
六五 貞吉，升階。
上六 冥升，利于不息之貞。
注：亨作享解 冥音明
升者，自卑登高之義。卦德上坤順，下巽入，徐緩進步，順時而行，不即不離，漸入真常，故謂升。此謹慎火候之卦，承上𥁒卦而來。𥁒者，巽入于健，陽極陰生，邪氣日進，正氣日退，習染成性，漸入下愚不移之地矣。所以者何，因其陽失其健，陰亦不順耳。金丹大道，未復其陽，先順其陰，陰若一順，則人欲不生，正念常存，循序漸進，可以自無而至有，自虛而至實，下學上達，明善復初而無難，故升有元亨之道也。但此元亨之升，乃竊陰陽，奪造化，超凡入聖之事，其中火侯細微，工程攸遠，非一切妄猜私議，盲修瞎煉者所能行，必須真師口傳心授，真知確見，方能一直前行，無阻無擋，是以用升之道，利于見大人也。大人，即完成大道之聖人。蓋大人成己成物，一言一語，俱有道理。如風之無物不入，能以開人之智慧﹔如地之無物不長，能以救人之災殃。見大人而后用之，則藥物得真，火候有准，可以勿恤，向明遠行，一步有一步之益，一日有一日之功，自卑登高，由淺及深，終于進于聖賢之域，其吉為何如乎。
初六，性柔志剛，虛心自下，親近有道之士，而高明者，未有不允其升，不授其真者。此柔而順剛之升也。
九二，剛而有得于中，深明藥物火候，以誠而入，以柔而用，漸次下功，如以跌祭神，用誠感通，必升于一無所咎之地矣。此剛而用柔之升也。
九三，予聖自雄，不知尋師訪友，妄猜私議，冒然前進，欲向其前，反落于后，如升于虛邑，何能進于高明之地。此不知求師之升也。
六四，柔而守正，順時進步，煉己持心，自卑登高，漸入佳境，如王用亨于岐山，未有不升于上者。此吉而無咎之升也。
六五，虛人心而求道心，虛心即能實腹，所謂一念回機，如同本得，其增益道德，如升階之易。此柔而虛心之升也。
上六，愚而自用，執著一己之陰，妄想增升道德，了命了性，升之不息，冥之不息，愈升愈冥，焉能出晦暗而進于高明。若欲升之不冥，必須求師口訣，利于不息之貞，懲忿窒欲，閑邪存誠，愈久愈力，亦可升于明善復初之地。此柔而歸正之升也。
升之為道，以剛道而行柔道也。卦德巽而順行，外柔內剛，循序漸進，不急不緩。深造自得，未有不升于聖賢之堂奧者。然火候之秘，總要真師口傳心授。辭曰：“用見大人，勿恤，南征吉。”可以知矣。