豫（卦十六）

豫　利建侯，行師。

初六　鳴豫，凶。

六二　介于石，不終日，貞吉。

六三　盱豫悔，遲有悔。

九四　由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

六五　貞疾，恆不死。

上六　冥豫，成有渝，無咎。

注：盱音虛　　　盍音合

豫者，樂也。卦德上震動，下坤順，順時而動，動而通順，故謂豫。此以陰招陽之卦，承上大有而來。大有健明兩用，富有日新之道也。富有日新，須要順時而動，方能成功。若能順時，則進健得正，用明得當，火候不差，支銖有准，急援得法，進退合節，由有為而至無為，自無得而復失之患。其順動之樂為何如，順動之象，莫如建侯行師，侯為一國之主，將為眾軍之主，建侯順天時，則一國治，行師順人心，則眾軍全。心為一身之主，如侯如將也。順動利于建侯行師，即利于正心修身。順時而動，則利﹔不順時而動，則不利。利則得樂，不利則不樂。致樂之道，順時而動之盡矣。

初六，居豫之初，又在三陰之下，性質本愚，且與小人為伍，自暴自棄，以苦為樂，是謂鳴豫。豫而至鳴，無樂而自為樂，終必入于下愚不移之地，而不得樂。此匪正取凶之樂也。

六二，無貪無求，樂天知命，如介于石，確然有守，不以外假而傷內真，至于非分之樂，不俟終日，則即去之。此守貞得吉之樂也。

六三，舍己之樂，仰望他人之樂，是謂盱豫。豫至于盱，未得于人，先失其己，致悔之道。既知盱人無益而速悔，則可無悔，否則不能悔速而悔遲，終必有悔而不得樂。此失正致悔之樂也。

九四，以一陽而居于群陰之中，不為群陰所惑，且能點化群陰，皆來順之，是謂由豫大有得也。大得之象，如亂發朋盍而歸于一簪，以一御紛，以定止亂，陽氣常振，陰氣自化，樂何如之。此用剛有得之樂也。

六五，柔而不剛，孤寂守靜，空而不實，如有疾而不能樂矣。然柔而得中，即不能致樂，亦不至招凶，雖有疾而恆不死，不死不活，獨守一貞，安于小乘，縱真陽在望，未許我有。此著于頑空無樂也。

上六，在豫之終，只知順行其樂，不知逆運其樂，是謂冥豫，豫至于冥，執固不通，順其所欲之樂，雖樂事已成，必有渝變，樂極生悲，終必自敗，與人無咎。此隨心所好失樂也。

然則樂之為道，總在能順。致樂之道，總在能順時而動。順時而動，陽氣舒暢，如雷出地外，奮發登天，震驚百里，一切邪魔魍魎，盡皆遁跡，生機不息，大地里黃芽長遍，滿世界金花開綻，信步走去，頭頭是道，樂莫樂于此也。