──圓如愿
一、緣起
筆者這次參加深圳海關舉辦的處級領導干部學習班，收益良多，感受頗深。按照要求，學習結束后每人寫一篇心得體會。于是，筆者選定自己最感興趣的“和諧”這一時代的主題來落筆。
為什么這么選？筆者理由很簡單：自從《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》頒發以來，舉國上下都在認真學習貫徹落實關于構建和諧社會的戰略構想，踴躍探討實現人與自然和諧的問題。
筆者這次參加學習班，聽了14位專家教授的講座，主題雖各不相同，但有5位專家教授都從不同側面談到構建和諧社會問題。回來上班，打開計算機，映入眼帘的是一個溫馨提示：惠東海關開設了建設和諧海關專欄，歡迎瀏覽，參與討論。
為了了解“和諧”方面更多的信息，我閱讀了手頭所有所能看到的文章，發現有一個小小的“秘密”：有關“構建和諧社會，實現人與自然和諧”的文章，絕大部分是在談構建、落實和諧社會（單位）方面的具體方法問題，而深層次地探討人與自然和諧的文章很少。而且，談論人與自然和諧的文章還存在三種傾向：一是談論人與自然和諧，僅僅停留在人與自然環境和諧（即環境保護）這一層面，稍嫌單薄，不夠全面﹔二是對個人、人類社會、自然三者的關系沒有一個比較清晰、統一的定位﹔三是把人與自然和諧的問題說得含糊不清、模棱兩可、甚至神乎其神，莫衷一是，讓人感到摸不到頭緒。
突然間，筆者有了這樣的感慨：人與自然和諧問題，本來是每一個人都應該了解的普通常識，不知什么原因導致當今的人類對此這么陌生？！于是乎筆者似乎有所感悟：正確認識人與自然的關系，理清實踐人與自然和諧的思路實在太重要了。實現人與自然和諧，是人類社會追求的最高目標，也是每一個人身心健康、做人做事所必須遵循的自然法則，而構建和諧社會是當今實現人與自然和諧最重要的內容。
基于此，我這個平頭百姓，鼓起勇氣來談一談人與自然和諧的認識問題。其目的在于：拋磚引玉、引發共鳴。這就是筆者著手寫本文的緣起。
二、人與自然和諧奧義淺析
人類是大自然不可分割的組成部分，這是普通的常識。但是，人類中有一些人不知猴年馬月鬧“獨立”了，尤其是西方國家自從產業革命以后，從認識大自然某些小小規律中得到了一些甜頭，有了一些所謂的發明創造，于是就自認為了不起了，最終發展到狂妄地提出了“征服自然”的口號。這是極為愚昧錯誤的口號，貽害很大。
為了克服“征服自然”這種狂妄心，早在一百多年前，恩格斯就已經指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[1]
筆者對恩格斯“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”這個觀點是贊同的，但對“對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”的提法，我覺得應當改為“對于每一次這樣的勝利，自然界都病了一次”來理解比較准確。其理由是：
1、“自然界報復了我們”的提法，容易使一般人誤認為人是獨立于自然之外的，甚至誤認為人與自然是對立的。
2、大自然沒有人為的意志，她胸懷博大，沒有私心，確實沒有報復之心。但是，她有其固有的運行規律，人破壞了“她”的運行規律，導致自然界發生了一些反常現象，這是大自然生病的一種顯露，也是大自然用這樣一種特殊的語言告訴人類：她病了！
3、大自然生病以后，人的生存環境差了這是事實。但是，“她”絕對不是針對人類來的。你看，如果是針對人類來的，為什么當今諸多的動物、植物，它們并沒有得罪大自然，卻也在不知不覺地滅亡了。
一百多年以前，大自然被人類破壞的程度還不大，“病”得還不嚴重。但時至今日，大自然被人類破壞得很嚴重了，所以，已經“病”得觸目驚心。如：臭氧層穿洞、全球變暖、食用淡水短缺、物種滅絕、環境污染、諸多新疾病產生等等。
造成自然界發生這樣的病態，具體的原因是什么、有多少？我說不清楚，有待專家去回答。但總根源在何處？！季羨林老先生說：“奇怪的是，竟無一人提到環保問題產生的根源。”[2]
實事上，究竟有沒有人提到環保問題產生的根源呢？！筆者知道有一個人，這個人就是季老先生本人。他說：“我主張在21世紀東方天人合一的思想──這是東方文化的精華──能幫助人們解決環保問題。”[3]
筆者理解，就這么一句話，他老人家已經一針見血的點明了環保問題產生的總根源──就是人類的思路、思維方法出了問題，即近代、現代的人類還沒有清楚的認識人與自然是什么關系的問題。
那么，人與自然是什么關系呢？
古人一語道破天機，曰：“天人合一”。“天”泛指大自然，“人” 泛指人及一切生靈，“合一”指渾然一體。
簡單的“天人合一”四個字，個中內涵極為丰富而深刻，筆者根本無法徹底詮釋清楚，但理解“天人合一”的表層意思，筆者認為可以從以下五個方面來表述：
1、人是自然之子。人來之于自然，最終必然回歸于自然，人人如此，直至人類全部都消亡了，大自然仍然存在。一句話，人與自然是子母關系。
2、人是自然的組成部分，密不可分。人類的衣、食、住、行等生存資源全部依賴大自然提供，缺一不可。比如：若空氣中突然沒有氧氣了，人不出几分鐘，大家都徹底的拜拜去了。一句話,人不能獨立于自然之外。
3、人與自然和諧是大自然固有的本質屬性。人應當想方設法認識自然規律，并不折不扣的遵循大自然自身的運行規律，絕對不能違背自然規律。一句話，人對自然規律的關系是順者昌，逆者亡。
4、一花一世界，一葉一如來。所以，一句話，每個人都是一個小自然。
5、人類社會是由人組成的。所以，一句話，人類社會理所當然的也是自然的組成部分。
上述五個方面所表述的意思，從實質上講，是我們正確理解人與自然關系所必須弄清的問題，更是我們構建和諧社會、實現人與自然和諧實踐活動必須回答的首要問題。
三、人與自然和諧奧理之妙用淺析
人與自然的關系定位搞清楚了，認識與理解后面筆者所說的問題就容易達成共識。
1、“人以自然為本”。“以人為本”已經成為當今人們公認的社會生活行為准則，特別是黨和政府為人民服務的行為准則，她是構建和諧社會的精神支柱，這無疑是非常正確的。
那么，如果有人問：“人以什么為本？”
答曰：“人以自然為本”。
筆者認為：確立“人以自然為本”的理念，實在太重要了，它是人類解決發展危機，恢復人類對自然的理性思考關鍵所在。若能理清“人以自然為本”這一思路，并以此理念作為全體社會成員的共同理念、共同愿景，正確處理人與自然和諧的行為准則，就有了統一性，進而，行動才有自覺性、穩定性和持久性。
堅信“人以自然為本”，并不是說人在大自然面前只能處于消極被動狀態，否定人對大自然的主觀能動作用﹔恰恰相反，堅信“人以自然為本”，是強調人要理性地、充分地發揮主觀能動性，深入地探索自然規律，認識自然規律，順應自然規律，運用自然規律為人類服務，為一切生靈服務，避開某些自然規律對我們的傷害。這是大自然賦予人類的神聖使命。年已97歲的我國著名學者季羨林老先生說：“我有一個想法：人類自從成為萬物之靈后，最重要的任務是正確處理人與大自然的關系，我稱之為天人關系。要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為天人合一……”[4]
古人將人與天、地并列，稱為“三才”，故有“天不言，地不語，天地借人把道宣”、“人乃萬物之靈”之說。可見，古人早就認識到人對自然具有主觀能動作用，也確立了人對于自然界的責任和義務的思想。難道生活在科學技朮昌盛時代的人類，對人以自然為本的認識還不如我們的祖先嗎！？
我們必須切記：自然規律只可發現，無法發明。當然，認識自然規律的方法，以及利用自然規律為人類服務的方法，則不但可以發明創造，而且應該不斷的發明創造。
人類面對大自然，要從必然王國達到自由王國，還有很長的路要走，因此，探索自然規律是人類長期的任務。
2、人與自然和諧的狀態有個業與共業之分，但個業與共業又存在于統一體中，故個業與共業互相影響、互相滲透。個業指個人、局部狀態，最小的個業單位是每一個人﹔共業指集體、整體狀態，最小的共業單位是任何兩個人，其最基本的社會共業單位就是夫妻，最大的共業單位就是地球所有的人。由此，我們可以清楚的得出一個基本結論：只要人類還存在，哪一個人重視人與自然和諧，哪一個人受益﹔哪一個局部重視人與自然和諧，哪一個局部受益﹔哪一個國家重視人與自然和諧，哪一個國家受益﹔全世界重視人與自然和諧，全人類受益。
道理搞清楚了，大家能不重視人與自然和諧嗎？！
3、實踐人與自然和諧的過程是中華民族優秀傳統文化偉大復興的過程。中華民族文化是全人類文化中最博大精深的文化之一。生為炎黃子孫，最值得自豪的就是我們的優秀傳統文化。
但是，當今的炎黃子孫，絕對沒有資格驕傲。
何以這么說，很多外國人（特別是學界），他們都在努力學習研究我們的文化，反而，我們有很多人：要不，看不起自己的優秀傳統文化﹔要不，淺嘗輒止，甚至一些“名人”，他們的確不是我們優秀傳統文化內核的“明白人”，所以，常常說錯話，影響很不好﹔要不，僅僅為中華民族有很多的“文物”而自豪，并不是為“文物”的深厚“內涵”而自豪。
國寶中醫的整體統一觀、陰陽平衡觀、辯証施治觀、以及保健觀……是基于“天人合一”觀創立的，其真理性是誰也無法否定的。過去、現在、將來都是醫學理論的寶貴財富，永遠不會過時。當今的中醫存在問題，絕對不是中醫根本理論出問題，而是方法太守舊，一兩千年基本不變造成的。有朝一日，全世界都會承認中醫理論是最具有普遍指導意義的理論。國寶太極拳的無極生太極理論，也是基于“天人合一”觀創立的……
人與自然和諧的基本理論，也是扎根于“天人合一”觀的，具有極強的不可阻擋的生命力。
中華民族文化和諧共濟之情懷，更是世上少有的。上海社科院院長王榮華，在他的文章《和諧與和平：中國發展的世界意義》一文中指出：“早在明朝末年，從事中西文化交流的外國先驅、意大利傳教士利瑪竇就說過：‘如果我們停下來想一想，就會覺得非常值得注意的是，在這樣一個几乎具有無數人口和無限幅員的國家，而各種物產又極為丰富，雖然他們有裝備精良的陸軍和海軍，很容易征服鄰近國家，但他們的皇上和人民卻從未想過要發動侵略戰爭。他們很滿足于自己已有的東西，沒有征服的野心。在這方面，他們和歐洲人很不相同。……我仔細研究了中國長達4000多年的歷史，我不得不承認我從未見到有這類征服的記載，也沒聽說過他們擴張國界。’”[5]
外國人利瑪竇這一席話，對中華民族文化之博大胸襟的評價是有說服力的。
國際數學大師、著名教育家陳省身先生有一段非常有趣的回憶。大概意思是：當年他在愛因斯坦家里的書房看到了德文版的《道德經》，驚訝地問愛因斯坦，您怎么也看我們中國的古書《道德經》？愛因斯坦用堅定的語氣說：你有所不知，西方近代一些有成就的思想家、科學家，几乎沒有一個不是受到中國的老、庄哲學所影響和啟發的。陳省身恍然大悟, 內心受到震撼。從那個時候起，他才比較深刻地認識到，中國優秀的傳統文化對于開發人的智能有如此之大的作用。從此，他真正開始熱愛中國優秀的傳統文化，終身不輟，而且受益良多。有人問他：您在美國生活了近七十年，退休后為什么回國定居。他說：除了想為祖國多培育數學人才之外，還有一條重要的理由，就是祖國深厚的文化底蘊吸引了我。
可以預見，中國崛起是歷史的必然，所以，很多外國人說二十一世紀是中國人的世紀。這個話說得有道理，但是不夠准確。應當說：二十一世紀，是中華民族文化偉大復興，全面造福于人類的時代。
為什么這么說，因為比較注意歷史和時事政治的人，憑直覺即可深深地感受到：人類社會發展到今天，以“武力征服世界”的時代行將結束，取代“武力征服世界”的是“文化信服世界”，即能夠代表人類社會最高智能、反映人類共同利益、共同前途、共同愿望的文化，必然被全世界人民所推崇和接受。而最具備這種文化特質的，非以中華民族為代表的東方文化莫屬。季羨林老先生說：“全世界都承認，中國是倫理道德的理論和實踐最發達的國家。”[6]
歷史經驗証明，任何好思想、好方法，都要政界、學界的推動才容易奏效，形成氣候，蔚然成風。中華民族優秀傳統文化諸多精華沉睡很久很久了。我相信，構建和諧社會、實現人與自然和諧的理論，是中華民族優秀傳統文化重新煥發青春，造福于全人類的敲門磚、驅動器。
關于這一點，筆者在這里不展開論述，相信未來歷史的發展將証明這一切！
誠然，僅僅就“天人合一”觀而言，如果外國人能夠理解其內涵與外延，并看一看中國文化史加以體認與印証，相信他們會比較容易體味中華民族的文化底蘊，進而比較容易感受到中華民族文化熏陶出來的當今炎黃子孫的博大情懷，中國“威脅論”就容易解“結”。“心結”一解，愿意與中國合作的國家會越來越多，合作的程度會越來越廣、越來越深，希望中國強大的國家也會越來越多，中國發展的障礙會越來越少，我們發展的速度就會越來越快。“心結”一解，很多國家軍備競賽就會減少，這不但可以減少全世界的“火藥味”，還可以把省出來的資金用于發展經濟。
4、實踐人與自然和諧，應當從每一個人的身心健康做起。人由精神和肉體構成，兩者缺一不可，因為若沒有精神，肉體只能稱為尸體，而精神如果沒有肉體則無以顯現。顯而易見，每一個人的身心就是一個小自然，而精神就是主宰自己這個小自然的“真人”。
生老病死是任何人都不可避免的自然規律，世上沒有長生不老、長生不死的人。但是，我們耳聞目睹世上一切人，為什么有人很健康，有人經常有病，有人未老先衰，更為可惜的是一些社會精英英年早逝。再分析世上的任何病症（包括精神病），就非常容易發現，其中原因除了基因遺傳這一重要因素，以及生存硬條件有所不同之外，最重要的共性原因，就是每個人的精神文明狀態，以及人自身（精神）管理與保護這個小自然的一切行為的綜合效應造成的。
所以，僅僅就身心健康這一點而言，就足以証明：實踐人與自然和諧是每一個人的人生必修之課。
每一個人實踐人與自然和諧，可做、該做的事比比皆是，筆者試舉大家最常見的“吃”來說吧！
“吃”也是實踐人與自然和諧的問題，可能有些人聽了會大笑，甚至罵我是瘋子。
筆者肯定的回答：是的，“吃”的確是自然規律在每個人自身這個小自然的反映。
不信你看看，天下有哪個人不吃東西能活的，沒有吧？且不說不吃東西能活，若較長時間吃得太少的話，慢慢也會得病的﹔反之，若長時間吃得太多、太好，可能得病更多，而且更難治。科學的“吃”是以各種營養符合身體需要就正好──和諧。
君不見，當今全世界過度肥胖的人、三高病、心臟病……等等“富貴病”，哪個不是貪口福，吃太多吃出來的呢？
再說喝酒對人這個小自然的影響。喝酒，少量對人體健康確有好處﹔喝酒，還有社會交際功能，可以增添社會成員交流交往的情趣，故適當喝酒無可厚非。但是，酒喝多了對身體是有害的：傷害的第一反應是嘔吐，此反應是這個人的小自然，對超過酒量承載力一種天賦的保護性應急措施。這說明這個人的小自然功能不錯，稍休息一下，身體就能夠調整過來。如果再次喝多了，吐不出來比吐出來更難受了，說明這個小自然的功能差一些了。如果長期重復喝多了，身體這個小自然生病是必然的……所以，人們戲稱經常喝酒醉的人是慢性自殺，而戲稱經常灌醉別人的行為是慢性殺人。
總之，每個人的衣、吃、住、行及各種活動，乃至喜、怒、哀、思、悲、恐、驚之精神狀態，几乎無處不可實踐與檢驗人與自然和諧問題。每個人稍微留意，都能有所體會的。
筆者認為：任何人一旦理解與掌握人與自然和諧是人生必修之課這一道理，必將終生受益無窮。但是，應該特別指出的是：人是群居動物，互相影響是很大的，所以，僅僅個別人理解與掌握人與自然和諧，是人生必修之課這一道理，他要時時處處做好是比較困難的。如果很多人理解與掌握這一道理，一起來實踐，互相學習、互相督促，各個人的效果必然會大大的提高，其社會效應是極大的。比如：個人的精神修養提高了，社會成員的關系自然逐步和諧﹔身體健康了，可以為國家節約很多醫療費用﹔精神文明程度提高了，人就樂意多為他人作貢獻。
5、“和諧社會是中國特色社會主義的本質屬性”這一論斷，是人與自然和諧固有的本質屬性之理，在“安邦、治國、平天下”的妙用。實現人與自然和諧自古以來都是智者的追求。特別是最近一百多年來，人與人的矛盾、人與自然的矛盾越來越大，因此，各界有識之士關于人類為了自身的生存與幸福，非想方設法化解這兩個矛盾不可的呼聲一浪高過一浪。但是，恕我孤陋寡聞，追求人與自然和諧作為治國理政方略提出來，并付諸實際行動的，縱觀近2000年來的中國歷史、乃至世界歷史，橫看今天全球各國，只有當今的中國共產黨。
我認為，這一重要論斷，有如一道光輝燦爛的光芒，穿透迷霧，開拓了我們對中國特色社會主義性質認識的新視野，更開啟了我們對人類社會性質認識的新思維。這一理論貢獻，加速了我們對中國特色社會主義的本質及特征的體認，也必然會引領人們對整個人類社會的本質及特征的體認。這一重要論斷是推動人類文明發展的強大精神力量！
可以預見，《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對人類社會實踐人與自然和諧的積極意義，不但會載入黨和國家發展的史冊，而且必然會載入人類社會發展的史冊。歷史必將會証明這一點。
6、構建和諧社會是當今實現人與自然和諧最重要的內容。黨中央最高領導層具有極高的智慧和高超的治國理政能力，正在全面推行科學發展觀，構建和諧社會，這是當今實現人與自然和諧最實在、最重要的內容，適時契機。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》是一份綱領性文件，是實現人與自然和諧的動員令、進軍號。
從現在開始，構建社會主義和諧社會，實現人與自然和諧這一命題，將堂堂正正的全面進入學校、進入學界、進入政府機關，進入社會各個角落，其社會效應與效果之大，肯定是空前的。
國家興亡，匹夫有責。落實這項精神任重道遠，每一個有責任心的人都要結合實際，做好自己應該做好的工作。可以預見，中央這一決定的精神全面落實之時，必定是全世界公認的中國作為一個負責任大國崛起之日。
7、發展與和諧是一對陰陽，缺一不可。陰陽是自然界中固有的本質屬性，萬物皆有陰陽。陰陽學說有一條原理叫做“陰陽互根，孤陰不生，獨陽不長”。說的是一事物陰陽雙方互為條件，互相依存，互相促進，不可分割，不能強調一方面否定另一方面。否則，一事物的和諧狀態必然受到破壞，甚至導致這一事物不復存在。
陰陽和諧這一原理處處可以應用。比如：一個人要想幸福，一定要健身與健心相結合，缺一不可﹔一個家庭要想幸福，一定要夫妻共同珍惜，共同努力，缺一不可﹔一個單位要有最佳的戰斗力，一定要業務素質高，同時心要齊，缺一不可﹔一個國家要強大，物質文明與精神文明需齊頭并進，缺一不可﹔人類這個整體要幸福，科學技朮及其經濟發展應該把握人與自然和諧，缺一不可。
由此，我們可清楚地看到：如果人類僅僅一味追求科學技朮、經濟的發展，不注意重視人文科學的話，人類社會人與人之間，人與自然之間的矛盾必然伴隨著科學技朮、經濟的發展而發展。而矛盾發展到一定的程度，社會不穩定了，經濟的發展必然遇到阻力，甚至會后退。
從更高層次上說，若不注意人與自然和諧，科學技朮最終不但沒有給人類社會帶來好處，反之會加速人類的滅亡。
還沒有出現的高科技暫且不說，就說眾所周知的：
當今的世界爭雄，大家都寄托于核武器的威懾力上，如果發生世界大戰，全人類末日剎那就到了，這是多么可怕的事啊！在電視上我們看過，當年日本侵略中國，使用了細菌武器在中國人身上試驗，腳爛了几十年，就是治不好，死又死不了，活又活不好，這是多么可怕的生物科學技朮啊！在媒體上我們也看到，若干年前，日本一邪教組織在地鐵散發一點點毒氣（化學武器），就引起社會的大恐慌。當今的高科技發展日新月異，將來能夠生產出來的新式武器會更多，對人類生存的威脅必然與日俱增。
經常聽到有人說：解決人與人、人與自然的矛盾還是要靠科學技朮，現在主要任務是發展。筆者認為這種表述不准確，科學技朮是解決人與人、人與自然的矛盾的重要手段之一，這是對的。但人所共知，科學技朮是中性的，是死的，操縱科學技朮的是人，是活生生的人。好人操縱科學技朮，可以為人類服務，壞人操縱科學技朮可以干壞事。再說，發展科學技朮是為人類服務的，這是有良知的人都懂得的常識。我們沒有理由為了經濟和技朮的發展，而以放棄和諧為代價，等到人與人、人與自然的矛盾激化才來重視解決這些問題。
當然，也許有人還會舉例：當年美國在日本廣島、長崎投下原子彈，就是利用科學技朮來制止戰爭的。不錯，當年如果沒有使用原子彈，日本不會那么快宣布無條件投降。但是，我們想一想，當時的行為，僅僅是特殊時代在特殊情況下的一種逼不得已的特殊手段。
現在，哪一個人敢隨意動用核武器等大規模殺生武器？？
君不見，今天的伊拉克，自殺式炸彈長期不斷，參與者男、女、老、少都有。我們還不能從中悟出一些道理來嗎？當人連死都無所謂了，他怕你的高科技武器利害嗎？此時此刻，科學技朮能解決人與人之間的矛盾嗎？
社會經濟和科學技朮發展了，但你作為富人，若不顧窮人死活，窮人能讓富人活得自在嗎？社會能和諧嗎?!你作為一個掌握高科技的國家，如果不是利用科技在為自己發展的同時幫助別國，而是利用科學技朮在別國耀武揚威，還欺壓人，人家能服嗎？世界能和平嗎？！
還有，利用高科技解決人與自然的矛盾問題，若只求個人私利的人，他能顧及人與自然和諧嗎？！若只求眼前利益的人，他能顧及子孫后代、長遠利益嗎？若只顧局部利益的人，他能顧及整體利益嗎？
這是利用高科技解決人與自然矛盾遇到的思想觀念問題！！不是純技朮問題！
再說高科技本身這個大問題。當今的溫室效應、臭氧層出現穿洞，高科技能馬上修補嗎？新出現的疾病，高科技能馬上預防與治療嗎？艾滋病發現到現在已經几十年了，高科技制造出特效藥了嗎？一粒高科技制造出來的電池，人們用后若丟棄在菜地里，足以污染几分地，地里種出來的菜人們吃了，就會在不知不覺中受害，高科技能解決嗎？！
構建和諧社會，實現人與自然和諧，是科學發展觀的起點，也是它的終極目標。換一句話說，社會和諧、人與自然和諧，是衡量科學發展觀實施狀況的尺子、鏡子。發展與和諧是一對陰陽。有一句廣告詞叫做“大家好才是真的好”，筆者套用過來叫做：科學技朮、經濟發展好，人與自然和諧也好才是真的好！
8、實踐人與自然和諧的過程在本質上是人的精神回歸家園的過程。這種精神回歸感不是僅僅了解一鱗半爪信息就能實現的，而是對自然界任何一個領域的一種真情實感的感悟。這種感悟單單靠學習是絕對學不來的，但是可以在學習中、在工作中、在欣賞任何自然現象中──突然間在心靈深處恍然大悟，豁然開朗。
記得有一則報導，大概意思是這樣的：有一位大數學家對數學很痴迷，有人問他，數學這種東西很單調枯燥，您怎么能這么投入。他回答：在數學世界里，數的關系是很有規律、很嚴密、很和諧、很美的，我在數學的汪洋大海中遨游是一種享受。
你看，此時這位數學家在數學世界中遨游，心里是那么舒暢、那么甜蜜、那么美。
依理類推，當科學技朮能夠比較徹底地解釋人與自然的關系，使大家都認識到人與自然的關系，就像上述那位大數學家一樣，認識到數的關系是那樣很有規律、很嚴密、很和諧、很美時，人類認識人與自然和諧的思想感情必然產生質的飛躍。到那時，大家都懂得保護自然就是保護人類自身的道理，心量大了，人類還愿意去追求所謂的功利，破壞人與自然和諧這種心靈幸福的“享受”嗎！？
9、實踐人與自然和諧是人類最偉大、最復雜的系統工程，理論先導極為重要。構建社會主義和諧社會，實現人與自然和諧這一理論，是改革開放以來我黨三個理論創新之一。短短的几個月時間來，我們可以深深地感受到，為了落實這一理論，全國各地的態勢是全面鋪開，爭先恐后，立足本職，各有招數，轟轟烈烈。
但是，筆者從最近所能看到的文章分析，全國確有一些人（包括一些學者及黨政領導干部），對構建社會主義和諧社會，實現人與自然和諧這一理論理解還是不夠深刻的。
人總是在一定的“知”指引行動，其行動過程才比較順利，行為效果才比較好。實踐人與自然和諧是全人類無與倫比的最偉大、最復雜的系統工程。為了確保以清醒的頭腦和科學的態度、科學方法來認識與實踐這一課題，理論先導極為重要。
在筆者的靈魂深處，有著這樣一個認知：自古以來,中國人是最愛國的、最愛人類的、最愛自然的。因此，筆者非常相信：當今的中華民族優秀兒女、仁人志士，特別是知識分子、哲學家、人文科學家、自然科學家、政治家等等專家，一定會當仁不讓，一馬當先，走在時代的最前列。對如何准確地認識與正確實踐構建和諧社會，實現人與自然和諧的一系列問題，通力合作，盡量從多角度、多層次作深入細致地分析研究，并及時進行總結，以便適時地為黨和國家領導人（或者所在部門、所在地領導人）決策提供理論依據﹔并為廣大人民群眾釋疑解惑，指點迷津，使構建和諧社會，實現人與自然和諧活動盡量能夠理性地進行。只有這樣做才能避免盲目性，防止出現新的“現代迷信”。
在這一方面，有很多值得借鑒的經驗，筆者不妨多說几句。
當年，馬克思、恩格斯創立了共產主義學說，這無疑是人類社會的一大創舉。列寧應用共產主義學說指導實踐，建立了世界上第一個社會主義國家。隨后，世界上諸多社會主義國家紛紛建立。中華人民共和國也是在共產主義學說指引下建立起來的。
從建立了世界上第一個社會主義國家起，直至蘇聯解體之前，全世界共產主義陣營一直與資本主義陣營形成兩極對抗，短短几十年時間，共產主義陣營就土崩瓦解了。分析這一慘痛的歷史悲劇，難道共產主義運動是被資本主義陣營打垮的嗎？
不，不是的！
原因何在？是馬克思、恩格斯的徒子徒孫，未能正確理解共產主義學說的根本原理，把共產主義理論、共產主義實踐（運動）、共產主義社會三者混為一談﹔把共產主義學說活的靈魂僵化為死教條，死搬硬套，錯誤的思路和思維方式造成的。
打個比方，以共產主義實踐活動的客觀路程，是從廣州至北京的話，剛剛走到湖南就說已經到北京了，這不是笑話嗎？把共產主義社會才能做到的各種客觀要求，拿來要求還處在社會主義初級階段的人，這能行嗎？！這不是現代迷信造成的嗎？教訓是深刻的。
那么，我們中國共產黨為何能在國際共產主義陣營瓦解，西方資本主義勢力非常強大的嚴酷國際背景下一枝獨秀呢？根本原因就是我黨的最高領導人，能夠在執政中及時糾正錯誤，并對中國還處在社會主義初級階段作了准確的定位，并應用經濟基礎決定上層建筑原理，果敢地放棄以階級斗爭為綱，提出了以經濟建設為中心的正確論斷，并在全黨全國貫徹執行之。
經過改革開放初期的人都知道，當年為了理清全黨和全國人民的思路，黨中央先把姓“社”還是姓“資”的具體矛盾放在一邊，發動全黨和全國人民“務虛”地進行了大規模的真理標准討論，最后才統一了改革開放的思路。可見，理論先導是何等何等的重要啊！！
構建和諧社會，實現人與自然和諧的具體事務多如牛毛，但根本思路和思維方式問題是不多的，而其影響卻是最大的，帶根本性的，所以非理性不可，非盡量明白透徹不可。
理論先導就是要解決理清思路和思維方式的問題。記得有哲人說過一句話：觀念的進步是大的進步，方法的進步是小的進步。思路和思維方式都是觀念問題，故非重視不可。
另外，理論先導對當今兩種思維傾向需要導引好：一種是認為西方的制度、西方的思想都是好的，別的不行﹔第二種是認為中華民族優秀傳統文化最好，別的不行。百花齊放，百家爭鳴，敢于說心里話，敢于表達不同的意見，這是好現象。但是，筆者認為，大家都要有和諧共濟思想，即不管古今中外，凡是先進的東西都是人類共同的寶貴財富，我們都要吸收來為構建和諧社會、實現人與自然和諧所用。博采眾長，富有包容心也是中華民族文化傳統的一大優點，我們應當繼承，發揚光大。當然，我們在吸收古今中外優秀文化時，一定要與時俱進，因地制宜，因時制宜，切忌照搬照套。
四、結 論
1、實踐人與自然和諧這一人類共同的偉大事業，時機就在當下，息息相關，不可間斷。2、實踐人與自然和諧是每一個人的自家事，這既可反映在個人的修心養性，身體保健上，更可以反映在個人的家庭、本職工作、社會生活中。3、實踐人與自然和諧，需要全社會成員通力合作，并作艱巨、長期、不懈的努力，效果才能達到最佳﹔所以，既要提倡自覺性，也要有適當的強制性。4、實踐人與自然和諧的金鑰匙：一是科學技朮，二是哲學、人文社會科學，兩者必須并駕齊驅，缺一不可。5、中國共產黨是當今實踐人與自然和諧的中流砥柱，因此，一定要進一步提高黨的執政能力。6、實踐人與自然和諧，我們中國人一定要首先把自己的事情做好，因為我們自己需要辦好的事情有很多，而且非常艱巨﹔再說，對外而言，世界多極化還沒有形成，現在還是單極化，實質性的多極化還要經過一段時間才能實現。我們應該保持清醒的頭腦，還要進一步牢牢記住改革開放的引路人鄧小平在交班時關于“韜光養晦，有所作為”的忠告，對我們已經取得的成就千萬不能估計過高，盲目自大，更不該自己唱高調。只要舉國上下同心同德，奮發圖強，屆時，世界人民一定會認可我們的。7、未來世界和平，人類大同，理性地回歸人與自然和諧的目標最終一定能夠實現！！！
五、題外話
在本文末尾，筆者要附加上發自肺腑之言：1、由于本人平時沒有養成積累資料的習慣，故文中引用的話有一些未能注明出處，請讀者及作者見諒，若引用之語有錯誤，敬請指正。2、祈愿大家看了此文有所受益，不會浪費您的寶貴時光﹔3、祈望通過此文之便，找到知音，一起來廣泛而深入地討論人與自然和諧問題，共同來為推進這一事業進程，貢獻應有的點滴微薄之力﹔4、筆者長期在基層從事實際工作，缺乏文字理論功底，才疏學淺，文中錯謬之處在所難免，祈望明師高賢給予斧正。謝謝！
[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1954年版，第383頁。
[2]季羨林：《季羨林談人生》，當代中國出版社，2006年版，第152頁。
[3]季羨林：《季羨林談人生》，當代中國出版社，2006年版，第152頁。
[4] 季羨林：《病榻雜記》，新世界出版社2007年版，第168頁。
[5] 《求是》，2007年第1期，第62頁。
[6] 季羨林：《我的人生感悟》，中國青年出版社2006年版，第55頁。