第一節 原 理

真空本是太極先
源理宗承是自然
太易變易變化有
極靜動極萬變圓
拳拳服膺已心田

一、無極源理
無極——無，就是什麽都沒有，什麽都不存在。極，就是極限、極點。無極，就是從客觀物質存在開始，到什麽都不存在爲止，繼續窮追，永無盡頭既無極，也就是無限。什麽都沒有，什麽都不存在，但是，還有一種真空質的存在，就是無極。這是對無極的初步的概念。
如果要問大自然宇宙都有什麽存在，可以說什麽都存在，只是人們的認識有限。靠自己的見聞覺知，得到的書本與實踐知識而形成的觀點來認識和理解大自然的，那只是認識了大自然海洋中的一滴水，沙漠中的一粒沙。大自然的一切存在，不是用人類的這點知識就能通觀全面的。因爲人類的知識是有限的，而大自然宇宙的存在是無限的。人類要想認識大自然宇宙，首先應該知道自己存在的位置：從無到有、從小到大、從前到後全面地來觀察。往往有不少人是自已觀察自己，以爲自已了不起；站在家庭觀自己是一家之長說了算；站在單位觀自己，誰都管不了我；站在全縣、市、省、國家以至世界觀自己，也認爲是老子天下第一，誰也管不著。然而，你若站在人海中去觀自己，就會覺得自己只是一滴水。站在天地間觀自己，更是渺小無比。造不了天，造不了地，更造不了萬物和人類。站在大自然宇宙中全面觀察自己的存在，你的作爲、功能、知識、名利、地位、生命，比大海的一粒砂又如何呢？自盤古至今，人海之水流向何方？今天降生的孩子，一百年後所剩無幾。一百年後，我們每個人的存在、作爲又如何呢？在整個人類歷史長河中，我們的存在和作爲又如何呢？人的一生，在歷史長河中也只不過是一瞬間。人的一生對家庭、社會、國家甚至人類可以有些貢獻，但對無始無終、無生無滅的大自然宇宙來說，還談得上貢獻嗎？往前看，無限的歷史長河中沒有你，往後看， 無限的、沒有終了的宇宙中也沒有你。這時你會感到自己的存在是那樣的渺小，從而你可以得出你對大自然的認識與見解：只是在自然宇宙的某一瞬間的某一小局部。所以明白了自己的存在與大自然的關係，你就不會輕易地給大自然定性質，下結論、分層次。因爲任何一個人都不是大自然成就的實踐者，就連每個人靈機、軀體都是自然造的、天地産的高級品質的靈物。哪怕你有巧奪天工之本領，也造不出一個真人來。只有大自然真空妙有，才有此功能。沒有大自然真空，就沒有天地，沒有天地這個父母，就沒有原始祖，沒有原始祖就沒有父母，沒有父母就沒有我。用此理衡量自己有多高多大，源於何處？流向何方？結論爲：是宇宙源泉流出來的一滴水。這一滴水能滋潤多大面積？能否彙成江河？不是應該很好地思考一下嗎？
由此看出，人只不過是宇宙一毫端。你在宇宙的位置和作用只不過是人體的一根毫毛的作用。一根毫毛對人體生命無關緊要，但與人的心靈痛癢相關。宇宙雖大，人雖小，人與宇宙自然息息相通。一根毫毛通心靈，人的心靈直通真空宇宙。求無極理源，用心靈悟理。求真窮源，在書本經典上求那只是書本知識，不屬真參實學，只有用心窮理，對客觀存在的一切物質、現象，去窮追産生其現象的根源，再追根源之源，一直窮追到無始起源之源，方爲極處，即無極。
比如，人在地球上生存，地球又依何而存呢？地球在宇宙生存，宇宙又依何而存？宇宙依大自然而存。如果要有體所依，有體所存就屬於至極。處在無處所依之處，存在於無體所存之體，到極處、極體之極點，由此再往下窮就沒有了。這才達到無。“無”從何而生，從何而起？“無”就是什麽都沒有，整個大自然宇宙都有沒有了。天地萬物、氣質的形質，及超氣、形、物的特殊存在，這一切皆無。這個“無”還有沒有呢？“無”到極點連“無”都不存在了，“無”要不存在，歸向何處呢？“無”也無歸處，也無在處，也無在處，也無無處。無，無在無不在，無到極點，無一塵、無一息、無一氣、無一形、無一相、無一色。任何什麽都沒有，所以無算到達極點了，故稱無極。
羲皇先天之易理，是由無到有，所以無極本太先。釋迦、老子、孔聖的真空、妙有、無極，三者一也。無有生源，無有起源，無有根源。無有生，就無有滅；無有起，就無有終；無有根，就窮不到盡頭，窮不到盡頭就追不到極點，沒有極點之極，就是無極。窮理到此，就至矣盡矣。結論：窮理無盡頭————是一條永恒的真理。即無極是至真理源。這條真理，適用於宇宙問各個領域（包括社會科學、自然科學及各科現代科學領域）。可以肯定地說，只有真正掌握了這一條真理的人們，在從事各項工作中（尤其是科學工作），才能做出盡善盡美的工作成績。因爲只有掌握了無極至極真理，才能做到不斷更新自己，不斷更新和豐富自己所從事的工作內容。從而使自己適應和順乎大自然的規律。
無極至極真理源，不是現代某人的發明，而是我們的先聖，爲了對他們的子孫後代負責，而留下忠告。伏羲稱其爲不易之理；黃帝稱之爲太易；老子稱之爲道；釋迦稱之爲真空；耶穌稱之爲永恒世界；伊斯蘭教稱之爲主宰；儒稱維皇（即一維二維三維四維，真空至極無維，皇代表極之意。有名之維到極點了，故稱維皇）。以上這些，現在我們把它統稱大自然。大自然宇宙體把一切不同形式存在都統統包含在內了。先聖留下經典真言。要想真正理解真空內在的本質，只有用心靈通之，這是千古不二之法門。這樣才能成爲一位理解真空的真參實學的實踐者。
真空，空到極點；無極，無到極點；無數的維，要維到極點如果不産生變化，整個大自然就成了靜止的了。然物極必反，空極必化，那肯定要生有。維大無外，必定要有小無內而化有維，就是這樣不斷迴圈，形成無始無終的大自然。所以說，無極真空源體，是永恒不變的，它是産生千變萬化之根源，育化萬有的母體真源，沒有能生無極真空的母體。所以真空無極，不生不滅。
因爲真空生萬物，所以萬物有生就有滅。有起就有終，又歸於空。然後再生再滅，再起再終，以此稱物質不滅定律。因爲大自然之母體永恒不滅，大自然中的萬物是有生有滅的，是從一種形式轉變爲另一種形式，而永恒於大自然。萬物經過轉化而增強再生力，比如樹落葉，意味著再生，這樣樹逐年長大。天氣冷到極點，就是熱要來到。臭到極點，可能香要來。各種轉化都是條件促成的。出生就意味著走向死亡。無限的長，那就什麽東西都短。無限遠的路程永遠走不到頭，那麽你走多遠也不算遠。因爲它有裏數，無數之裏，走不到頭，那麽你停在任何時間地點都是短路。所以不要走了，路無頭，走到何時何地都是短，永遠走不到無極處。好了，用心求理，那麽一步可得。所以無極爲萬理源，無極爲至極真理源，而心靈才是源中水。因而羲皇能通天，留下真易理，千秋萬古傳。盤古文字祖，啓蒙後人通先天，即學真易理，效法古聖賢，易經來引路，心靈至易源。停在書本上，有負古聖賢。別走葉公路，真龍直達真易源。
書本皆是假，書本是心靈所顯之物，心通理源。真誠學易者，請合上書本吧！
無極源理，無窮無盡，餘不過爲養生健身真源太極拳的理論根源做一論述，使好功者心明眼亮，而走向光明。無極理源，萬言難盡，萬語不達。餘不過爲好功者身心健康略書已見，同學見諒。
二、太極原理
太極爲無極所生，先天一生。老子有一氣化三清，羲皇一本散萬殊，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六彌，六彌生七宿，七宿生八卦，八卦生九宮，九宮至十圓。十又生陽，陰即合，陰陽合成十二周天。因此太極化和萬物，生生息息周而復始。
變化無常之陰陽理數，永恒于真空自然母體之中。太極爲無極所化，無極真空純至靜，內在蘊藏著有機之動。真空有看不到摸不著的妙有，叫做藏性。佛說真空非空；老子說真空妙有；儒說無聲無嗅不睹不聞之理天。有隱有顯。總而言之。告知人們：真空理源，是産生自然萬物基礎、源泉、聖地。既不是空，也不是無。空無是對母體本源的論理。用物質做比喻；一張紙如把它點燃，有火、煙、光、味，這些都是那張紙內在的藏性。再如，一粒米內有看見的蟲，米是死的，蟲是活的，死物爲什麽能生活物呢？米的香味是氣體，米的香味化成蟲後，米香也就不存在了。萬物都有靈氣。轉化而生出來的昆蟲、爬蟲又都有靈感。物質受地點、空間的不同氣的影響也能轉化爲他物。因爲氣屬於變化，物屬於交易，所以大自然三種體系：是真空不易，即不變化永恒之意；二是變易，即變化無常的陰陽五行之氣；三是交易，即交配而生的動物及物質。這不易、變易和交易，簡而言之即是空、氣、物三種。黃帝將其分爲四種，其實還是三種。多分出一種來是爲了更易於理解。無極真空——黃帝稱之爲太易。太易産生氣，稱之爲太初，即渾元一氣，也即太極。太初産生之太始，即有形質之兩儀，即天地。太素即天地交泰所生的有素質的萬物，包括人與動物。一太易；二太初；三太始；四太素。也即真空；渾元太極；有形有質之天地；有素有質的天地中之萬物。所以，太極源於無極，是爲先天氣。氣的生命有數，所以叫陰陽五行變易之氣。因爲它不是永恒不滅的。它是真空所生。有生就有滅，有始就有終。無生才無滅，無始才無終。這是自然規律的定律。太極終了，真空還生太極。真空所生的萬物，是生滅變化的永恒存在著的。因太極本身就蘊藏萬物，所以爲混元氣體，包羅萬象。伏羲畫卦，一畫開天始，萬物始生成。故太極是産生萬物之源。
三、太極與人的關係
人的心靈，就是真空所化之靈氣，稱爲心靈。人的陰陽五行之氣，是心靈所化。人的呼吸調息之氣，是陰陽五行之氣所化。人的身軀、五臟、六腑，是陰陽五行之氣化合而成。身軀源于父母，心靈源於真空。人身也是三種體系：一真空，二氣質，三物質。人類原始祖的軀體爲天地交泰而生，天地爲人類的直系父母。原始祖是天地所生，爲兩界生人，自然進化，人生人，由此而傳宗接代。
真空生太極，太極生兩儀，兩儀生萬物。人的心靈是真空化生，因此心是小真空，氣是小太極，軀體是小天地。這三個體系合在一起就是人的小自然，小宇宙，小天地。人是萬靈之長。心靈與真空同體，爲小真空。人的陰陽五行之氣與太極同源，爲小太極。人的身體與天地同體，爲小天地。人不能獨立存在與生存。心靈與真空；呼吸調息與太極；人體與天地都息息相通，人與自然爲一整體。因此人有通向自然之功能。人是自然生、天地長。人與自然，就像毫毛與人體。一根毫毛不要稱霸，人的一切功能之能源是自然所賦。人是一小真空；小太極；小天地。天地如樹，人如果實，一果能種若干樹。真空之能人有之；太極之能人有之；天地之能人有之。天有日月，人有二日；太極之能人有之；天地之能人有之。天有日月，人有二目；天有三百六十度。人有三百六十骨節；天有八萬四千星宿，人有八萬四千汗毛孔竅；天有日月星，地有水火風，人有精氣神，天有天干地支，人有周天經絡，天有雨電風霜，人有聲息血液流遍全身。總之，人之小宇宙與大宇宙同源，所以人與太極同爲一體。