五、習煉真源太極拳的五種形式
天地交泰，靈源一本散萬殊，人類降生在大地母體潤土中，心靈真氣是來自靈源的直系分子，是見聞覺知的總能源，血肉之軀體是天父五行之元氣與地母五行之氣交易，再與心靈之氣和合而成，故稱二五成形體，三五周性命。人是自然生天地養，頂天立地列三才。人臥于大地母親懷抱，真如游子還鄉見親娘，又猶如嬰兒哺乳天真活潑樂自然，親受大地母親的全身按摩，各關節、內臟、筋骨、皮肉被母親抱在懷里，與母體同呼吸共命運。任何床都不如大地母懷之天然舒適。臥養金氣，拳道長式連綿綿，跟著自覺變姿態，摸爬翻滾如頑童。臥功是練功者最高級享受，對健身去病有驚人的效果。實踐真知臥功妙，嘗者齊贊是海鮮。臥功的要領是神閑心清，安詳自在任逍遙，本質是養神。臥功使長式子走向圓合。
〈二〉坐功
二人守一土，解開此中意，便是西天祖。這就是先人造"坐"字的含義，解開此義便可與西天佛祖齊肩。神不外馳，六根清淨，意不離神，神不離意，思想穩如泰山是真坐。坐的姿式自由自在，自覺舒適即可，單盤雙盤均可。眼閉八分，睜二分，垂帘式，舌尖頂上鄂，津液流出由舌胎吞入任脈，即是甘露下降的
（音藥），此即天池穴之水，系先天元精所化之天一真水，經任脈潤肝臟，肝屬木，木能生火，點燃心臟真火烤脾土，土能生金，金又能生水，腎屬水，地下水滿，天上地下水相通，陰陽相合，五行相生，外五官內五臟相養相生，形神相通。坐功屬于水氣，定靜深行，平式子走向圓合。行深者真氣從之，達虛無返無極至道○。
〈三〉站功
站功的目的是凝神聚氣走向神氣體合一。只要神安、氣寧體平衡，定而不動自覺舒坦，不管身體采取那一種站立形式都稱為站功。人是天地之中樞，動物之長，萬物之靈，蒼生萬類人頂天立地作擎天玉柱，人人自我之神能通天徹地。站功屬于火氣，站之功深，高式子走向圓合。
〈四〉行功
行功的要領是忘意、忘身、忘行。形式不拘一格，因各人氣質有別。老子說自然是道，人的神是道體直系分子，精神與身體合而為一之行即是自我混元一氣之太極態，步點自然生太極八卦之相，神誠于中，行動自然形于外。手式任縱橫，太極云手、云步自然生。真是龍行虎步星斗八卦，飛浮游潛盡包容。行功屬于土氣，行之深久，低式走向圓合。
〈五〉煉功
臥、坐、站、行之功連貫圓合，渾然一體，身體動作式子自然產生于神形合一之氣化，無任何模式套路之預先規定，卻是滔滔不絕，連續几個小時沒重復，愈煉愈覺輕松自如，精神愉快，此即是混元一氣之太極之動，是煉太極真拳。煉即拳道，屬木氣，木屬春、屬短，木能生火，火屬長屬夏，春種夏長正是拳道成長之期，時而晴空萬里、風和日麗﹔時而興云布雨、閃電雷鳴﹔時而虎嘯龍吟、鶴唳獅吼﹔時而大鵬展翅上九天。自然界景觀說不盡，天地萬象盡包羅。悟透自我混元一氣之理，養神筑基煉真功，此乃成為太極家的必由之路，別無他途。
大地蒼生天賦性 我性從來本自然
至高能量屬人類 智高慧廣萬能先
黃帝親傳養神道 后代兒孫出聖賢
無極真宗至善理 神出太極萬拳先
性理心法居無上 養生健身神為綱
神通廣大是天賦 萬類同生太極鄉
亙古聖凡無兩樣 大智若愚達上蒼
神拳至道人人有 志大心行無上高
達摩祖師為武功之祖師，身輕如葉，一葦渡江。其功不在練軀體四肢運動上，其本是元神、元氣、元精，與金木水火土五行之氣合成混元太極先天一氣，成為身軀的主宰。