一、太極源起

自然育化天、地、人之后，天命伏羲立世，述自然至極真理，宣自然至上之德。伏羲第一位拿起筆來，繪制自然育化天地人萬類萬物的演化規律：一畫開天顯無極○。無極是不生不滅，無形無相，無始無終，無大無小的大自然真空，是不易之氣。○化一氣生太極 。太極是無極真空純至靜化生先天混元一氣，是分陰陽、判天地、一元周而復始的變易之氣。太極一動分兩儀 ，即混元一氣靜到極點清濁陰陽分，重濁者屬陰、成塵凝聚為大地﹔輕清者屬陽、成氣上升為青天。陰陽分天地成，天地交泰育皇極 。天之陰氣下降，地之陽氣上升，即是天地交泰，陰陽五行之氣顛倒化人倫、生動物、育萬物，它有形象、有質變，屬交易之氣。如日、月、星、火、水、風、山川海河、人類、動植物等等統屬暫存體、幻化身。 　　總之，大自然真空育化萬物萬類生生不息，周而復始：無極生太極，太極化兩儀，兩儀立三才，三才定四相，四相分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓。一本散于萬殊，萬殊仍歸于一本。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。 　　伏羲對大自然一元復始的演化規律了然貫通，著《易經》用高度概括的符號（、、、）和名稱（無極、太極、兩儀、皇極）來教化后人明白大自然的演化規律，遵從規律辦事，奠定了中華民族五千年的文明根基。承伏羲之后，炎帝黃帝發明三分吃藥、七分養神的養生之道，《黃帝內經》即是教導我們養天賦精神，通自然萬化的法典。堯、舜、禹、湯、文、武、周公有道明君引導萬民正心修身養神安天下。老子、孔子、釋迦、三教聖人繼往開來續心傳，道感,儒忠恕，佛慈悲，六字都不離心。道三清五行，儒三綱五常，佛三皈五戒，說法雖不同，歸宗同是一個養神功，即是人人自身本有之三寶精、氣、神、五官、五臟、五氣都在心性中。"性"、"命"兩字都依此三、五之理數定八筆。 　　老子說大道無形，育地生天﹔孔子說理天真空純至靜，真空非空生有形﹔釋迦說天地日、月、河海湖沼、一草一木都在人人自我如來性海之中。這些與伏羲所說的無極生太極都是同一理。因為中華始祖、有道明君、三教聖人都同對大自然演化的規律通達明了，他們在不同時期針對人類不同的思想覺悟，用不同的語言共同述說這一真理。 　　無極無所不極，無所不用其極。無極是萬聖真宗，萬理真源，萬象盡包羅。太極是先于天地的混元一氣，簡稱一元化，一元復始。天地萬物生生息息，永無了期，因而太極是天地萬物萬類之根，無極則是太極之源。太極是無極育化萬類萬象、即一本散于萬殊的一個必經過程，也是萬類萬象復歸無極真源的必由之路，即所謂一本散于萬殊，萬殊歸于一本。這樣理解就不會被名相和文字所困惑。