法界通化分第十九　　
[原文]須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶以用布施。是人以是因緣得福多不。如是。世尊。此人以是因緣得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。
[釋義]佛法是復自我如來妙覺悟之法，妙覺悟是用見聞覺知、學問和科學尖端超等儀器觀察不到的真空妙有的實相，釋迦用法語使人類實踐妙覺悟之法，是為人類妙覺而說。妙覺悟是人人本能的自然天賦，因此佛法是人類人人的必修之課，應普及于全人類，法界廣大，人類才能走向高度精神文明的大覺社會的未來世界。妙覺悟本能廣大無邊，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與萬靈合其吉凶。合真空滿三界十方，周遍法界，圓融無礙，慧光普照，法界通化，普度萬靈同返本源，有相布施與復靈根本明，數學比數之差，無量可比。
離色離相分第二十　　
[原文]須菩提。于意云何。佛可以具足色身見不。不也世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。于意云何。如來可以具足諸相見不。不也，世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足，即非具足。是名諸相具足。
[釋義]靈根在天叫明命，入母胎叫天性，連父母之天性、父母五行之氣，合自我天性與五行之氣，父精母血二五成形，三五周性命，生靈根色身，渾然一體，靈根真常身體幻存。身軀一切感應功能屬于靈根，靈根一軀體無能，一切失靈。真空靈根無形相，色身緣起在靈根，無靈根父精母血不成人形。靈根是真空一靈明，色身一切形相動態都是靈根幻化無常相，沒有靈根血肉本體不具色身幻相能。靈根真常不變是永恆，返本還原靈根合真空，血肉之軀還歸大地母體中。傳法是為明，靈根復原明。實相般若是佛給靈根起的名，說實破妄無相生，了然佛義理分明。