持經功德分第十五

[原文]須菩提。若有善男子善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。后日分亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則于此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香，而散其處。

[釋義]持經作佛要知佛的心，釋迦傳心不傳文。經中法語在心語，苦口婆心、用有為福報無量數目比明心。梁武帝佛教治國、宗教倡宏的形式古今無二人。福德修的似天大，廣修外佛形式不悟心、持經理明透徹悟明心，抱著經中法語不放，誤已誤人負世尊。真經是拋經棄文、舍掉一切、抱住自我如來心。先在有為天地萬物窮追不舍，窮盡源根。因為什么忽而有個無量虛空天地人？明心是用心觀照，用覺徹悟，別死摳經中法語文。經中要的是大徹大悟大覺的心，不是觀經寫論文，不考物理不考分，棄經自佛問自佛。自佛聞問題，自佛答問題，自佛釋未知，自佛解根底。要的是說不完的理，寫不盡的文,要有一語一字就不給分。這是人類無字真經，出在不二門。打開心靈窗，敞開金剛法眼門。應無所住就入門，四句偈語不哄人，真經在心不文。自佛自尊是供養，自佛祥光瑞彩、圍繞花香塔，周遍法界處處有天人。持經聞法者，個個是佛根，天人阿修羅，全都是個人。佛法真宗理，不神不秘不迷人，以經書法相法語佛號諸幻為真，是自迷自心的自迷人。勿怨佛法，因為你不悟理不明心，處處地地拜佛去求神，根源是神相佛相迷住心，因此失佛根，回過頭來快悟心！

能淨業障分第十六

[原文]復次，須菩提。善男子善女人，受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業，即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧發劫。于然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事無空過者。若復有人于后末世。能受持讀誦此經，所得功德。于我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提。若善男子善女人于后末世。有受持讀誦此經。所得功德我若具說者。或有人聞，心則狂亂狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議，果報亦不可思議。

[釋義]四句偈語明心見性理，無為大法引導眾生大徹大悟大覺憑自己。佛法不是神醫保護神，唯獨是明白無量虛無真空、天地萬物、社會人生、自然人生、天人合一體的大道理、小道理、做人的道理。持經作佛也有不幸事，大人孩子也可能生病吃藥扎針。小偷挨打因偷東西，被槍決的人因抗拒法律，自夢自圓，不用問別人，法律本身不會亂治人，一切有起因。一子入佛門，九祖超上品，下蔭七世玄孫，果報不可思議。子女犯大罪，找他父母問根底，株連九族古有今也有，不是傳說事。信與狐疑，心狂意亂，是人類不同覺悟、不同觀點的表現，不是有沒有的事，信與不信不是強求強制的事，是理明透徹的事。業障淨不淨，那是自己明白不明白的事。兩好換一好，成好事，兩壞成壞事。因果不因果，是用天理人情來衡量，一切都歸心明真理明。