二、人類養生的大本

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨別星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有。

---《黃帝內經-素問》

真氣--古聖始祖謂之真人，肉體叫做行尸走肉，幻化無常之臭皮囊，欲稱死尸臭肉。呼吸調息運用之氣是四大假合之軀體的水火風土之風。真氣寧、平、靜、風不起，身不抖，神不昏，心不亂﹔真氣怒、驚、躁，風起神昏渾身抖，惹事生非氣不寧。《黃帝內經-上古天真論》說："有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。"又說："恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。"這就將真氣的功用及養生的道理與方法闡述得透徹分明。真氣是主宰大腦中樞神經之君，是主導呼吸調息運用之氣使之合二為一的根本源泉。離開真氣的主宰，呼吸調息運用之氣與血肉之身軀兩者皆為無源之水，無本之木，好比無電源之電器設備，死物一堆，毫無生機。